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弥撒

2020-10-12 16:44:17 浏览:
弥撒拉丁语Missa),又称感恩祭拉丁语Eucharistia, Synaxis),是天主教会拉丁礼祭祀仪式旧天主教会圣公会及大部分的路德会高派教会的礼仪也跟弥撒大同小异。在东方教会中,是指与罗马教廷完全共融的圣餐礼。“弥撒”的拉丁文原文“missa”(解散之意),是由弥撒中的最后一句话:“Ite, missa est”(拉丁文),即“仪式结束,你们离开吧”而来。

 

拉丁大礼弥撒

天主教会的感恩祭

天主教会在特伦托大公会议中重申了传统天主教徒的教导,即相信弥撒是以不血腥的方式达成与耶稣受难相同的奉献:“所奉献的是相同的,现在透过祭司奉献的祭品,那时在十字架上献身。不同只在于奉献的方式。因为那时以血腥方式在在十字架上献身的基督在弥撒中再次以不血腥的方式奉献...此奉献确实赎罪”。会议宣称耶稣在最后的晚餐建立了弥撒:“他以葡萄酒和面包的表像向他的父亲天主圣父奉献了他的血与肉,并且透过这些东西,他给与他的使徒他的血与肉,然后组建了新约祭司;经由说:“这样做来纪念我”,他命令他们和后继祭司奉献这些东西;就和天主教会一直以来理解和教导的一样。”[1]

在大公会议中,明确指出:“借着饼与酒的被祝圣,饼的整个实体,被转变成为我主基督身体的实体;酒的整个实体,被转变成为祂宝血的实体。这种转变,天主教会恰当地、正确地称之为饼酒的实体转变。”,这转变称为变质说,使整个基督,体血,灵魂和神性,是真正地包含在共融圣事中。

弥撒的结构

进堂礼

弥撒开始时,全体站立,咏唱进台咏(进堂圣歌),主祭者与辅祭者在歌声中走进祭台。

  • 致候礼
    • 主祭者带领信众划十字圣号,并可简略地介绍本日弥撒。
  • 忏悔礼
    • 主祭者引领全体信众向天主认罪,并恳求天主赦罪。
  • 求主垂怜经
    • 信众重复主祭者或领经员的“上主求祢垂怜”、“基督求祢垂怜”、“上主求祢垂怜”。
  • 光荣颂
    • 全体颂念或咏唱:“天主在天受光荣,主爱的人在世享平安。主、天主、天上的君王,全能的天主圣父,我们为了祢无上的光荣,赞美祢、称颂祢、朝拜祢、显扬祢、感谢祢。主、耶稣基督、独生子;主、天主、天主的羔羊,圣父之子;除免世罪者,求祢垂怜我们。除免世罪者,求祢俯听我们的祈祷。坐在圣父之右者,求祢垂怜我们;因为只有祢是圣的,只有祢是主,只有祢是至高无上的。耶稣基督,祢和圣神,同享天主圣父的光荣。阿们。”
  • 集祷经
    • 因应当天的弥撒,主祭者读出祷文,信众回应:“阿们”。

圣道礼仪(拉丁语:Liturgia verbi

  • 宣读圣经
    • 分为读经一和读经二(常见于主日及重要庆节),读经一后有“答唱咏”,读经员和信众以领答方式进行,经文选自圣经的圣咏集。遇有两篇读经时,读经一多选自旧约(复活期选自《宗徒大事录》),读经二多选自新约中的保禄书信、公函或若望默示录
  • 福音前欢呼
    • 全体起立欢呼唱歌咏,常用“阿肋路亚”;四旬期内则以其他歌咏代替。
  • 宣读福音(六品在宣读福音前需请求主祭祝福)
    • 主祭者或六品(执事)说:“愿主与你们同在”,信众回答:“也与你的心灵同在”,主祭者读说:“恭读...福音”,信众回答(同时于额、唇和胸前划小十字):“主,愿光荣归于你”。主祭者或六品即宣读当天的福音。
  • 讲道
    • 主祭者或六品向信众宣讲道理
  • 信经
  • 信友祷词(Oratio universalis)
    • 主祭者说完引言后,就会由执事或读经员说出一些祈祷意向,然后每个意向后说:“为此,我们同声祈祷。”主祭者最后会邀请会众祈祷,并作祷词的总结。

圣祭礼仪

  • 奉献礼
    • 信众坐下,颂唱奉献咏,同时收集“弥撒献仪”(奉献)。主祭者准备稍后的圣体圣血。主祭者偕同信众祈祷希望天主收纳各人共同奉献的圣祭。
  • 感恩经(拉丁语:Anaphora
    • 主祭者和信众共同颂谢天主、欢呼赞美天主圣名、为教会、生死者及诸圣祈祷,并进入以下程序。

成圣体圣血:主祭者覆述圣经经文,呼求圣神,祝圣祭台上的饼酒,使其成为耶稣基督的身体和宝血。信众于祝圣后欢呼期待基督光荣地再临。 圣三颂:主祭者颂念光荣天主圣三的祷词,信众回应“阿们”。

  • 天主经
    • 全体共同咏唱或诵念天主经,外加平常祈祷省略的“天下万国,普世权威,一切荣耀,永归于祢”。
  • 平安经
    • 全体互祝在主内的平安
  • 领圣体(拉丁语:Communio
    • 参与弥撒的天主教徒前往祭台前领取圣体(或圣血)
    • 个人领圣体后可作默想和祈祷,之后全体祈祷感谢天主。
  • 堂区报告
    • 宣布教区、堂区的通告,或教友应知的事项。

礼成

主祭者在弥撒最后,全体站立,主祭者对会众进行降福礼,并派遣参与弥撒者向世人传播福音。所有仪式结束后,主祭者宣布:“弥撒礼成”,全体答:“感谢天主”后咏唱礼成咏(礼成圣歌),主祭者与辅祭者在歌声中走出祭台,会众解散。

来源

弥撒亦称感恩祭,是圣教会祭献天主的大礼,其名称来自拉丁文Missa的音译。古代教会举行感恩祭,礼仪结束时,都要向参礼者说:“Ite,Missa,est!”意思是:“去吧,弥撒礼成(此即聚集)!”这样久而久之,“弥撒”便成了感恩祭的代用名称。

弥撒来源于《圣经·新约》的最后晚餐。根据福音书记载,耶稣在受难前夕的晚餐中,分别拿起麦面饼和葡萄酒,感谢祝福,把饼、酒变成自己的圣体圣血,交给门徒们吃、喝,并命令门徒们这样做,来纪念他;晚餐后,耶稣即被交付,受苦受难,在加尔瓦略山上被钉十字架而死,牺牲了自己的生命。耶稣在最后晚餐中建立了圣体圣事,举行了第一台感恩祭。而他的晚餐祭献和他在加尔瓦略山上十字架的大祭是不能分离的。他把饼和酒分别祝圣为他的圣体圣血,表示他受难死亡.完全倾流了自己的血。从祭献的本质来看,最后晚餐的祭献和加尔瓦略山上十字架的祭献是一而二、二而一,根本不能分离的。教会举行弥撒,便是按照耶稣所吩咐的,直接地重行他的晚餐祭献,间接地重演了他在加尔瓦略山十字架上受难圣死的大祭。

弥撒是圣教会最重要、举行得最多的礼仪。其目的是成圣体圣血、祭献天主,向天主表示钦崇、感恩、祈求和赎罪。教会的主要信仰活动都围绕着弥撒而进行。弥撒是天主教礼仪生活的主体与中心,也是高峰。

教义规则

弥撒仪式

受尽酷刑而死,因此在纪念逾越节的晚上和门徒共进最后的晚餐。耶稣升天后,门徒常聚在一起重温耶稣的教诲和举行分饼仪式,后来这两部分成为完整的祭献礼仪。弥撒中,教友透过聆听圣道及参加圣祭,亲身参与耶稣基督自我奉献于天主圣父的大礼。教会初期称为分饼,西方教会604年后始称弥撒。同 Eucharistic Celebration(感恩祭典)。

天主教的主要宗教仪式,举行这种仪式就是重复基督耶稣在十字架上对天主的献祭。由神父主持该仪式,祝圣后的葡萄酒与面饼已变成了耶稣的"圣血"和"圣体"。让参加祈祷的信徒分食面饼。吃了耶稣的圣体,就可以获得天主的恩宠,领圣体可收永生赎罪之效。教徒参与这种仪式的行为称作"参与弥撒"。

在中世纪教会中,只有神父、主教才可以主持弥撒。并且只使用拉丁语主持弥撒。后来经过第二次梵蒂冈大公会议改革。天主教中的大多数教会都采用民族语言和有民族特色的礼仪来举行弥撒。而在宗教改革后出现的新教各派,除英国圣公会高派教会外,一般不采用弥撒礼仪,而是保留了圣餐。

宗教仪式

主要包括以下五个部分:

一、进堂式或进台式

二、圣道礼仪,主要是诵读《圣经》和由神父讲道。

三、圣祭礼仪,为祝圣面包和葡萄酒和领圣体、圣血,以一小块饼和一小口红葡萄酒作为耶稣基督的身体和血,吃了以后就和耶稣同在,获得救赎。

四、领圣体礼

五、礼成式

一般每个星期日都会在教堂做弥撒,逢到重大节日如圣诞节、复活节会做大型的弥撒,并接受教徒的奉献。基督教(新教)除了圣公宗和部分路德会以外,仪式没有那么隆重,只是一般崇拜,牧师根据当时当地的新闻依据《圣经》讲道,也会领圣餐。

拓展阅读:

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教宗清晨弥撒:保持与耶稣的亲属关系,做耶稣的家人

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